عائشة رضي الله عنها * الأمين : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( ألا تؤمّـنـوني ، وأنا أمين من في السماء ؟ يأتيني خبر السماء صباحا ومساء ) متفق عليه .
* مُذكر : قال الله تعالى :
فذكّر إنما أنت مُذكّر . لست عليهم بمسيطر ( الغاشية 20 ــ 21 .
وسماه الله تعالى في القرآن الكريم أيضا : ـ
* رسول الله ، وخاتم النبيين ، لقوله تعالى
: ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله
وخاتم النبيين وكان الله بكل شيء عليما ) الأحزاب 40 .
* عبدا لله : قال الله تعالى :
)وأنه لما قام عبدا لله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا( الجن 20 .
* شاهدا ، مبشرا ، نذيرا . وداعيا إلى الله بإذنه ، وسراجا منيرا : قال الله تعالى : ( يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا . وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا ) الأحزاب 45 ــ 46 .
* و من أسماءه : المتوكل : روى الإمام احمد والبخاري عن عطاء بن يسار قال : [ لقيت عبدا لله بن عمرو رضي الله عنه فقلت أخبرني عن صفات رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة . فقال : أجل ، والله إنه لموصوف في التوراة بصفته في القرآن ، يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا ، وحرزا للأميين . أنت عبدي ورسولي ، سميتك المتوكل ، لا فظ ، ولا غليظ ، ولا صخاب في الأسواق ، ولا يدفع السيئة بالسيئة ، ولكن يعفو ويغفر ، ولن يقبضه حتى يقيم به الملّة العوجاء ، بأن يقولوا لا إله إلا الله ، فيفتح به أعينا عميا ، وآذانا صما ، وقلوبا غلفا ]
أخرجه البخاري ( 8 / 450 ) ، الإمام احمد في المسند ( 2 / 174)
* النبي المصطفى : عن عوف بن مالك الشجعي رضي الله عنه قال: انطلق النبي صلى الله عليه وسلم يوما وأنا معه ، حتى دخلنا كنيسة اليهود بالمدينة يوم عيد لهم ، فكرهوا دخولنا عليهم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا معشر اليهود ! أروني اثني عشر رجلا يشهدون أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، يحط الله عن كل يهودي تحت أديم السماء الغضب الذي غضب عليهم . قال: فأسكتوا ما أجابه منهم أحد ، ثم رد عليهم فلم يجبه منهم أحد ، فقال أبيتم ! فوا لله إني لأنا الحاشر ، وأنا العاقب ، وأنا النبي المصطفى آمنتم أم كذبتم )
أخرجه أحمد ( 6 / 25 ) والحاكم ( 3 / 415 ــ 416 ) صحيح السيرة النبوية ص 81 . الرسول ، النبي ، الأمي : قال الله تعالى :
) الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليم الخبائث ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم فالذين آمنوا به وعزّروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون( الأعراف 157 .
* المعصوم : ــ عن عائشة رضي الله عنها قالت:
( كان يُحرس حتى نزلت هذه الآية : ( والله يعصمك من الناس ) فاخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه من القبة ، فقال لهم : يا أيها الناس انصرفوا فقد عصمني الله ) الصحيح 2489 .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل منزلا نظروا أعظم شجرة يرونها ، فجعلوها للنبي صلى الله عليه وسلم فينزل تحتها ، وينزل أصحابه بعد ذلك في ظل الشجر ، فبينما هو نازل تحت تحت شجرة ــ وقد علّق السيف عليها ــ إذ جاء أعرابي فاخذ السيف من الشجرة ثم دنا من النبي صلى الله عليه وسلم وهو نائم فأيقظه ، فقال : يا محمد ! ما يمنعك مني الليلة ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( الله ، فأنزل الله تعالى : يا أيها الرسول بلّغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلّغت رسالته والله يعصمك من الناس ) المائدة 67 .
* مُبلغ ْ، وقاسم : عن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إنما أنا مبلغ والله يهدي ، وقاسم والله يعطي ، فمن بلغه مني شيء بحسن رغبة وحسن هدى ، فإن ذلك الذي يبارك له فيه ، ومن بلغه عني شيء بسوء رغبة وسوء هدى ، فذلك الذي يأكل ولا يشبع )
أخرجه أحمد (4 / 101 ــ 102 ) والبخاري في التاريخ .
** كنيته أبو القاسم ، ولا يجوز لأحد أن يكنى بكنيته :
فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أنا أبو القاسم ، الله يقسم ، وأنا أعطي ) صحيح الجامع 1447
وعن جابر رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( تسمّـوا باسمي ، ولا تكنّـوا بكنيتي ، فإنما أنا القاسم اقسم بينكم ) مختصر مسلم 1397 .
*** أما لفظ ( طه ) و ( يسّ ) فإنهما ليسا من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد يتبادر إلى ذهن الكثيرين ، وخاصة العوام منهم ، أنهما اسمين من أسماء النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، وذلك لقوله تعالى : ( طه . ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى )
سورة طه 1 ــ 2 . وقوله تعالى : ( يس . والقرآن الحكيم . إنك لمن المرسلين ) يسّ 1 ــ 3 .
وليس الأمر كذلك ، إنما هي من الأحرف المقطعة ، مثل ( الم )
و( حم ) وغيرها مما جاء في أوائل السور ، في كتاب الله تبارك وتعالى ، والله أعلم بمراده بها .
وقد ذكر ذلك ابن القيم في كتابه القيم تحفة المودود ص 127 .
وممن اختار هذا القول : سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى .
اللهم إنا رضينا بك ربا َ، وبالإسلام دينا ً، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ًورسولا ً، اللهم أكتبنا مع الشاهدين .
اللهم احشرنا تحت لواء نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، واجمعنا على حوضه ، ولا تردنا عنه خائبين مع المبتدعة المحدثين الضّالين ، واسقنا من يده الشريفة شربة لا نظمأ بعدها أبدا . اللهم آمين)
